□王丹丽

　　当冬日的第一束阳光，跨越1.5亿公里的星汉洪荒，抵达古城临邛时，文君井畔迎客的琴音准点响起，钟鼓楼旁绚烂的银杏开始挥舞手掌。
　　日光、微云共访临邛，算来也有2300多年的交情了。聊聊天地和苍生，斗转星移好像只是驷之过隙。琴音仍旧妙，银杏仍然美，孟郊千年前那一声幽幽感叹依然在回响：“不恨归来迟，莫向临邛去。”只要你不去临邛，回来得迟些我也不怨你。
　　什么样的城池，让诗人笔下的女子如临大敌？
　　故事也许要从司马相如在卓府拨动绿绮的第一根琴弦开始，也许要从才貌双全的文君夜奔开始，也许要从文君当垆时飘出的第一缕酒香开始。
　　卓文君向世人勾勒出了临邛女子的群体形象：风华卓绝，敢爱敢恨，不囿于世俗与天命。于是我们听到，司马相如哒哒的马蹄声踏过历史长河，从大汉王朝跋涉而来。他本来只是个过客，却最终成了归人。
　　时钟往后拨动近百年，有一位头衔众多的蜀学先行者诞生于此。他叫严君平，终身不仕的隐者，连史册也难窥其全貌的教育家。
　　有别于孔子治国平天下的教学理念，他崇尚的不是学而优则仕的邈远抱负，而是道学的无为。严君平淡泊恬然的思想，是其诞生地临邛休闲逍遥民风的具体体现。很久以前，这里的人就学会了与生活握手言和的人生哲学。严君平把这种思想理论系统化并发扬光大。
　　临邛人的生活哲学融入在酒和茶中。邛酒香天下，邛茶天下香。这里不仅酒坊众多，主客推杯换盏间豪情顿生；还有茶楼林立，茶汤浓淡间静品光阴缓缓流逝。
　　此处有豪迈激情，亦有安逸淡然，来了可能就再也舍不得离开，因此完全可以作为莫向临邛去的重要缘由。
　　然而，临邛人的生活态度绝不是只有闲散。恰恰相反，勤勉才是他们的真正人生底色。临邛自古繁庶。世间所有繁华，都离不开艰苦卓绝的付出。
　　临邛的繁庶，也许占了川藏之间要塞的地理优势，却离不开临邛人吃苦耐劳的优良品质。南丝绸之路上往来不息的身影早已湮没在历史的洪流中，但崎岖的山路被日月风化后还在顽强地印证，曾经有多少临邛人携风戴月，为了生活或梦想，从此处奔赴远方。
　　一句看似简单的评语，背后隐含的是一个个临邛人焚膏继晷、恒兀穷年的努力。
　　我对临邛的认识，是从在外地念大学才开始的。人在他乡，总要被问起故乡。我幼时曾梦想去看山川和大海，也曾神往沙漠和草原，却唯独没有计划对故乡临邛来一番探索。大约是因为身边之景亦是心中之盲区，最美的景色永远在到不了的远方的缘故吧。
　　直到身在他乡，才发现故乡与我早已血脉相连。临邛的历史就是我的根，临邛的未来当是我的路。故乡在，人生便总有来路。无论走了多久，总有岁月可回头。而我在故乡近二十年，却对故乡人事几近一无所知。回首望故园，竟似远行客。
　　好在时光绵长，还来得及温一壶上好邛酒，与这生我养我的地方叙一叙山高水长。若留心欣赏，眼前景也可以是心上景。从这个方面来说，故乡也可以成为心心念念的远方。若心有所归，魂梦能安，远方便也可以化为让人心安的故乡。
　　所以，历史上那个美貌与情义并重的柔奴，这样回答苏轼：“此心安处是吾乡。”心安之处即是故乡，心动之地便是远方。故乡与远方，原来是一道哲学命题。
　　难怪我虽然人不在故乡，却总能听到心底在召唤：到临邛去，到临邛去，文君井畔，一段新纪元，正悄然开启。
　　于是我欣然前往，只见日光下，有佳人手持古琴，端坐于满是黄叶的青石阶上，素手轻移间，一曲亘古流传的《凤求凰》仿佛才刚刚奏响。