127次深入龙泉山腹地，从绵阳安州的山脉起点到乐山五通桥的终点，考证历史细节，记录水文变迁，追溯三国古战场遗迹……
　　28个区县的地方志与档案馆藏逐一研阅，从泛黄的清代抄本中梳理龙泉山文脉，向摄影爱好者征集1941年美国《生活》杂志未公开的龙泉山老影像……
　　24年行走与书写，用脚步丈量300公里山脉，码出82.5万字正文，筛选300余幅跨媒介美图，编纂1.2万字《龙泉山大事记》……作家凸凹所著中国首部山岳传——《龙泉山传》亮相各大书店，尤其在天府书展发布后，作家、评论家、摄影家及普通读者、登山爱好者、旅游从业人员热评不断。引发笔者情感共鸣乃至认知破界的地方很多，但最触动人心的是作家创作中那份沉甸甸的“勤”。摄影家嘉楠亦如此，顶酷暑、冒严寒，数年如一日用镜头诠释视觉版“龙泉山传”，以“勤”为笔定格山脉风骨。
　　这份“勤”，是用时间与足迹铸就的“活态山脉档案”，是“脚力、眼力、脑力、笔力”的具象践行，更让“书山有路勤为径”这句箴言有了更生动、更鲜活的时代注脚。 □张杰

脚力之勤
——肉身跋涉的“在场式积累”

　　脚力，是扎根现实的行动力。作者的“脚力之勤”，将这份“在场”沉淀为1万多天的生命羁绊。
　　早在1992年，凸凹便移居龙泉山下。为走进山脉肌理、解读山水密码，他不分寒暑沿300公里山脉跋涉，用脚步完成对山地的“原始编码”——
　　攀登每一处高点记录地质肌理，从寒武纪山岩到当代土壤变迁，皆以实地踏勘为据；叩访每一条河谷洞察生态细节，小至草木花鸟的生长周期，大至河湖水文的变迁轨迹，均逐一建档留存；常年与沿山村民围坐闲谈，聆听客家迁徙故事，收录山间古老歌谣，打捞山野历史过往——这些渐趋消逝的口述史，若非“脚力之勤”的持续奔赴，或许早已湮没于时光尘埃。
　　父亲埋骨长松山，凸凹将龙泉山视作“家族香火山”。
　　正是这份“亲吻家山”的脚力践行，让创作深深扎根龙泉山土壤，让文字饱含山野肌理与人间温度，为这部厚重之作筑牢了最鲜活的现实根基。

眼力之勤
——洞察细节的“筛选式捕捉”

　　眼力，是穿透表象的辨别力。作者的“眼力之勤”，让他从海量现实中精准捕捉龙泉山的“独特灵魂”。
　　寻常人游龙泉山，多觉平淡无奇，凸凹却能以慧眼洞察细微差异：同一季节，东坡桃花与西坡李花花期相差7日；同一村落，客家与本地人婚俗用词各有不同。
　　更难得的是，他的“眼力”能穿透表象直抵本质：看到山间废弃的古驿道，常人只觉破败，他却联想到“明清成都至乐山的商道枢纽”，深挖“挑夫文化”对当地方言、饮食的深远影响；见村民晾晒草药，他不满足于记录名称，更追问“祖辈传下的药方”，将老祖宗的生活智慧转化为鲜活的“山地生活图鉴”。
　　正是这份“于细微处见真章”的眼力深耕，让《龙泉山传》跳出地理书籍的刻板框架，于寻常景致中打捞独特灵魂，成为一部有温度、有筋骨的山岳读本。

脑力之勤
——破壁创新的“重构式思考”

　　脑力，是深度加工的思考力。作者的“脑力之勤”，体现在对创作边界的持续突破与山岳立传的先破后立。
　　20余年积累的海量素材，如何避免沦为“资料汇编”？
　　历经数年“脑力深耕”，凸凹在千百次尝试中找到“双第一人称”的创新解法——一个“我”以龙泉山视角讲述5亿年演化史，“我看着岷江切开筋骨，看着人类在掌心建村”，灵动勾勒山脉沧桑；一个“我”以作者身份诉说亲历感，“那年山顶遇暴雨，村民老张拉我躲进岩缝，讲起爷爷的挑夫故事”，注入鲜活人间烟火。
　　凸凹最终采用散文、诗歌、纪实的跨文体笔法，打破文体壁垒，让厚重内容焕发灵动生机。书中300余幅美图，不仅仅是配图，而是他与摄影家嘉楠从数千张作品中反复筛选来呼应文字情绪的。
　　正是这份“破立之间见匠心”的脑力攻坚，打破文体边界与表达桎梏，让地质沧桑与人间烟火相映成趣，赋予山岳传记全新的文学生命力。

笔力之勤
——精益求精的“打磨式表达”

　　笔力，是精准传递的表达力。作者的“笔力之勤”，凝结于对文字的极致驾驭与反复雕琢。
　　书中“三江汇流”段落，他先后修改17版，从“岷江、青衣江、大渡河在此交汇”的直白表述，终成“三条江如久别重逢的兄弟，携着各自浪花相拥，而后并肩向东奔涌”的生动写照。笔者在乐山生活数年，读过诸多写三江的文字，唯有这般表达直击心底，让人总想循着龙泉山脉南下，重回梦里乐山，在三江汇流的浪花上筑一个家。
　　正是这份“字字千锤皆含情”的笔力打磨，让硬核知识化作温润文字，让龙泉山的形与神跃然纸上，更激发了文学价值向文旅产值的转化。
　　《龙泉山传》24年的创作历程，深刻诠释了“四力之勤”的丰富内涵：脚力扎根现实，创作才有坚实根基；眼力挖掘细节，作品才有独特灵魂；脑力破壁创新，表达才有鲜活张力；笔力精雕细琢，文字才有温情温度。这份“勤”的融合实践，既是“书山有路勤为径”的生动演绎，更是文化
　　工作者在数字时代的立身之道，为当代文化传播与创作提供了宝贵范本。