五礼记碑

大名石刻博物馆主体建筑弘敬阁。

　　大名的往事，说起来很长。建城史可追溯到春秋时期齐桓公筑五鹿城，名人还有汉代王莽、宋代潘美等。唐宋的繁荣与大运河永济渠有关，明清以至民国一直是冀南重镇。

后唐李存勖发迹之地

　　906年（唐天祐三年）唐朝最后一任魏博节度使罗绍威借助朱全忠的力量，正月十六夜，杀魏博牙军八千家，魏州几成空城。在外征战的两万牙军闻讯反抗，被朱全忠消灭。罗绍威再不用担心被牙军推翻，但也失去了藩帅的尊严。朱全忠在魏州半年，罗绍威光供应牛羊猪就近70万只，积蓄为之一空。罗绍威后悔道，集魏博六州四十三县的铁，也铸不成这么大的错。
　　《旧五代史》说，罗绍威形貌魁伟，通音律，宴饮时常赋诗助兴。有句云：“帘前淡泊云头日，座下萧骚雨脚风。”
　　907年，朱全忠称帝，国号大梁，大唐结束。
　　从田承嗣到罗绍威，唐代魏博节度使们留下故事，也留下石碑和墓志铭。我国目前已知最大的古碑就在大名。
　　石碑属于曾任魏博节度使的何进滔，其功德碑840年立，柳公权撰文并书。碑高12.34米，重140.3吨。大名地处平原，无此巨石，说是以夏天沿路打井，冬天路上泼水成冰运过来的。
　　1108年，宋徽宗下诏颁五礼新仪，大名知府梁子美进言将何进滔功德碑磨掉，改刻五礼新仪。1401年大名府城毁于水，此碑湮没于黄土之中。一百多年后，1548年，明大名知府顾玉柱组织挖出，石碑已断为9块，驮碑的赑屃（bìxì）头未挖到。
　　又过了四百多年，1988年11月27日，河北省文物部门和大名县开始修复石碑。1989年5月31日，石碑重新立起。如今石碑保存在大名县石刻博物馆高大的碑亭中，名“五礼记碑”。有人说碑文书丹者是蔡京，柳公权的字大部分被磨去，侧面尚留有部分，碑前看不清，展室里有摹片可辨。
　　墓志铭属于何进滔之子何弘敬，他841年继任魏博节度使，866年去世。1963年在大名县万堤镇发现何弘敬墓，出土墓志铭，盖边长1.88至1.96米、厚0.88米。志石边长1.95米、厚0.53米，志石刻3800字，墓志之大，书法、雕刻之美，文字之多为我国现有墓志之首。现也存大名县石刻博物馆，并设有专门展馆。
　　进入五代，魏博割据局面结束，但这片土地上军士和统帅“相爱相杀”的故事还在延续，直到真正终结者的到来。
　　罗绍威消灭了所属牙军，但没消除职业军士坐大的社会基础，骄兵悍将很快死灰复燃。后梁改魏博为天雄军，节度使杨师厚组成自己的亲军，杨死后朝廷担心其军势力大，将其一分为二。军士不愿分开，发生暴乱，部分军士投靠李存勖。923年，李存勖据魏州称帝，宣称恢复大唐（史称后唐，李存勖称后唐庄宗），升魏州为东京兴唐府（后改称邺都）。
　　李存勖是个有故事的皇帝。有个励志故事，其父李克用临终前，将三支箭交给24岁的李存勖，代表三个心愿——讨平幽州刘仁恭，攻打契丹耶律阿保机，消灭大梁朱全忠，说“汝能成吾志，死无憾矣”。李存勖善骑射，胆勇过人，他将箭放在太庙，出征时装锦囊随行，凯旋时和仇人首级一起献祭。用了十五年，破幽州、胜契丹、灭大梁，建国登基。
　　但李存勖后来却上演了荒唐故事，他自幼酷爱戏曲，善音律，喜欢粉墨登场，唱作俱佳。灭梁称帝后，将宠爱的伶人封为高官，耽于游乐，宠信宦官，杀害贤相郭崇韬。不过四年时间，邺都的军士发起叛乱，受命到邺都平叛的李嗣源部下与叛军联合，推李嗣源为首。李存勖亲军首领郭从谦（伶人出身，曾拜郭崇韬为叔父）发动兵变，李存勖力杀数百人，中箭身亡。死时身边只有伶人，伶人把乐器堆在一起将其焚化。
　　欧阳修《新五代史》讲了这两个故事，称“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”。

北门锁钥古天雄

　　950年（后汉乾祐三年），郭威为邺都留守、天雄军节度使。这年，有位23岁小伙子骑驴从洛阳来到邺都，扛着条黑铁棒投军。他将是这片土地上军士和统帅“相爱相杀”故事的终结者，也将给这片土地带来上百年的安宁和富足。
　　他叫赵匡胤。也是这一年，他亲历了郭威被部下推为皇帝的过程，之后不断建功，一路晋升。直到960年（后周显德七年），任禁军统帅的赵匡胤，在陈桥兵变中黄袍加身。
　　陈桥兵变有魏博牙军与藩帅故事的“血脉”。毛汉光在《魏博二百年史论》中说：“从魏博军士拥立主帅，发展到郭威、赵匡胤黄袍加身，似乎是同一形态之扩大。”他认为“赵宋开国君臣皆是生长在五代时的人物，且属北中国统治集团的主流人物，他们承继了许多自晚唐五代发展出的政治传统，同时也矫正了若干他们认为缺陷之处”，很有道理。
　　晚唐五代，你未唱罢我登场的北方政坛，统治者“即便他们怀有建立长久王朝的雄心抱负，但通常专注于战争，甚少有空闲、方法或雄心去改变体制，提升文化追求，或者着手经济重建……宋太祖成功地将专制权力嵌入行政机构中，并因此将其从个人化和临时性转变成一种制度化和持久力量”。（《剑桥中国宋代史》）
　　赵宋是不同于五代的新生帝国，杯酒释兵权的故事背后，是军事、政治等制度的升级改造。魏博绵延二百年牙军与藩帅“相爱相杀”的故事终结，这片土地掀开新篇章。
　　979年（宋太平兴国四年）寇准在大名府参加科举考试。1004年（景德元年）宰相寇准促动宋真宗到澶州与辽对峙，订立澶渊之盟，开启了百余年和平。其间，双方每年都派使者互访。从汴梁到辽上京（今内蒙古巴林左旗境内）的迢迢驿道上，大名府是个重要的经停点，迎来送往，留下不少故事。
　　1008年（大中祥符元年），寇准到大名主持天雄军，曾有辽使问：“你德高望重，咋不在朝廷主政呢？”寇准答：“朝廷没事，这是北门锁钥，非我不行。”他撰大名府堂联“东郡股肱今右辅，北门锁钥古天雄”，如今写在大名县博物馆中宋大名府城门模型两侧。
　　寇准位高权重，不治产业，魏野称颂他，“有官居鼎鼐，无地起楼台”。有辽使问他：“你是不是‘无地起楼台’相公？”“无地起楼台相公”，传为美谈。1010年，振武勇士接送辽使过大名，寇准给每人送钱。宋真宗得知后，认为他用官府的钱作人情，命他将钱补回来。
　　1042年（庆历二年），升大名府为北京，诏曰：席万盈之懿兆，冠千里之上腴，隐然北门，壮我中华。同年依照汴梁式样修建北京城，设宫城、内城、外城，历时5年建成。
　　大名府也是河北路的治所。1044年和1052年，欧阳修、包拯先后任河北都转运使，都曾在大名府上班。
　　1056年（嘉祐元年）右谏议大夫的欧阳修使辽归来过大名，北京留守司贾昌朝张罗接风，找来位漂亮的官伎，让准备好曲子。官伎没吭声，过两天又找她来嘱咐，还是不吭，贾昌朝以为她秀外不慧中。不料宴席上，这官伎高歌一曲接一曲，欧阳修畅饮一杯接一杯，唱的都是欧阳修诗词。
　　其实，贾昌朝和欧阳修是政敌。1045年欧阳修在河北都转运使任上，贾昌朝在朝为相，借所谓的“与外甥女通奸”案，将欧阳修贬到滁州。欧阳修《自河北贬滁州初入汴河闻雁》“野岸柳黄霜正白，五更惊破客愁眠”之句，心境可以感受。那场酒两年后，宰相文彦博退，贾昌朝是替代人选，欧阳修上书称贾勾结宦官，是搞阴谋的小人，不可用，坏了贾昌朝的好事。电视剧《清平乐》中有欧阳修和贾昌朝出场。
　　1065年（治平二年）苏辙到大名府任推官司，1072（熙宁五年）黄庭坚任北京国子监教授，两人都在大名写过不少作品。苏辙《寒食赠游压沙诸君》：“城南压沙古河淤，沙上种梨千万株……齐开竞发不知数，照耀冰雪明村墟……”黄庭坚《压沙寺梨花》：“压沙寺后千株雪，长乐坊前十里香。寄语春风莫吹尽，夜深留与雪争光。”均写压沙寺，是当时大名府一处名胜，以梨花闻名，原址在今大街镇沙堤村东南。
　　现在大名县仍有许多梨树，邓丽君故乡邓台距沙堤村不远，她曾唱过一首《梨花又开放》，“忘不了故乡，年年梨花放，染白了山岗我的小村庄……”

也听到大地在成长

　　大名多美食，饭馆也多。当地人说，街边看店，连着5个里至少有1个是餐馆。开车转转，未能证伪，记住两个餐馆名——翠云楼、小城故事。
　　叫小城故事的不只一个，翠云楼看到一家，颇红火。店名来自《水浒传》，“时迁火烧翠云楼，吴用智取大名府”中写道，“这北京大名府是河北头一个大郡冲要去处，却有诸路买卖，云屯雾集……翠云楼……这座酒楼，名贯河北”。时迁烧楼为号，众好汉夺城救出卢俊义，留守梁中书逃走。
　　历史上，宋江义军在河北活动过。当时，大名知府是梁子美，作过中书侍郎，被视为梁中书的原型。梁子美曾改刻何进滔功德碑，向皇帝献北珠。他不是蔡京的女婿，也没送过生辰纲，在大名的官声还可以，女婿苏迟是苏辙长子。一部水浒传天下，世人皆知大名府，梁中书的形象也定格了。
　　大名的往事，说起来很长。建城史可追溯到春秋时期齐桓公筑五鹿城，名人还有汉代王莽、宋代潘美等。唐宋的繁荣与大运河永济渠有关，明清以至民国一直是冀南重镇。
　　大名的现在，变化在加快。县里一直努力发掘丰厚的历史文化资源，宋大名府故城遗址、明代大名古城、大运河文化等保护开发都有进展。
　　在邓家老宅里，展示着邓家渊源的介绍和与邓丽君相关的照片、书刊、资料等。台湾邓丽君文教基金会策划的《绝响——永远的邓丽君》一书开头写道：“1980年邓丽君唱红了电影《原乡人》的主题曲……中国大陆，是1949年到台湾的游子的原乡……邓丽君每每唱这首《原乡人》都泫然欲泣。”邓丽君的母亲说：“天性吧！她是很想回去看看的，不是开演唱会、赚大钱，她没那心思，只是想回去看看，回去看看，我想这是她永远也圆不了的终身遗憾……”
　　“我张开一双翅膀，背驮着一个希望。飞到那陌生的城池，去到我向往的地方……我走过丛林山岗，也走过白雪茫茫。看到了山川的风貌，也听到大地在成长……”（《原乡人》）
　　

据新华社 图据大名县石刻博物馆