《风起陇西》中的高堂秉，该怎样称呼？
《风起陇西》海报。
《风起陇西》剧照。
《风起陇西》剧照。
马伯庸原著《风起陇西》。
由路阳执导，陈坤、白宇领衔主演的古装谍战剧《风起陇西》在热议中迎来了大结局。该剧根据马伯庸的同名小说改编，讲述了在英雄辈出的三国时代两个乱世中的“小人物”谱写的英雄传奇。
《风起陇西》从开播前备受期盼，到开播后被各种吐槽、收视率暴跌，再到口碑、收视率双双回升，看剧过程和收视曲线一样一波三折，到后来渐入佳境。该剧前几集确实有诸多瑕疵，“劝退”了不少观众——魔改原著、画面主色调偏暗、台词文白夹杂等都是观众不满意的地方。还有一些历史知识方面的差错，如俸禄十石（dàn）被错读为十石（shí），以及李邈死亡时间被提前，高堂秉的名字、称谓等问题。历史中的李邈本是在诸葛亮死后上书诋毁他，惹怒刘禅，遭下狱诛杀，但在剧中李邈却被魏谍高堂秉以麻药麻痹后一箭爆头，死在了诸葛亮之前。对高堂秉的称谓，蜀汉主要情报部门司闻曹的同僚称他“高司尉”，一口一个“堂秉兄”，听起来让人无比尴尬。
壹
“高堂”其实是复姓
按照剧中人物设定，高堂秉姓高，名堂秉，字文谨。这一设定，不符合历史事实的地方有三处。
首先，三国时代绝大多数人用单名。这一点从《三国志》和《三国演义》中的人物名就可发现，三国人物的名字中除了姓氏外，两个字的名很少见。这是因为王莽改制时，信奉《春秋》大义“二名非礼”，遂“奏令中国不得有二名”。王莽建立的新朝覆灭后，光武中兴，东汉政权恢复了被王莽篡改的官名、地名等，但“二名非礼”、以单名为贵的习惯却延续了很长一段时期。东汉、三国乃至西晋时期，两个字的名并非没有，但高堂秉的名确实不是“堂秉”二字。
其次，高堂应是复姓，高堂秉应是姓“高堂”，单名“秉”。据《三国志》记载，魏国有个名臣高堂隆（字升平），在魏明帝时担任过陈留太守、散骑常侍，后迁侍中、太史令，官至光禄勋，赐爵关内侯。高堂隆以疏谏匡君著名，魏明帝称其“高堂生”。所以剧中的“高司尉”应该称“高堂司尉”，称其“堂秉兄”更是离谱。
第三个谬误，古人忌讳直呼其名，以称呼字为亲切。除非长辈对晚辈，日常人与人之间一般都以字相称。《三国演义》中各路英雄有人称关羽为“羽兄”吗？都是“云长兄”。剧中荀诩（字孝和）口中的“堂秉兄”，叫“文谨”或“文谨兄”才显得亲切。阴辑（字文英）称高堂秉“文谨”是对的，高堂秉回报一声“辑兄”，又犯了“堂秉兄”一样的错误，他应该称阴司尉“文英”或“文英兄”。
上面提及的谬误也不是小说作者马伯庸该背的“锅”，原著中并没有李邈这个人物，这是电视剧新增的。而高堂秉的名字，原著中特意让高堂秉亲口声明过：“在下姓高堂，名秉”。
马伯庸虽是资深的历史粉，但他也认为《风起陇西》“并非是一部三国历史小说，而是一部借用了三国历史的架空小说”。就算是定位历史小说，也难以做到完全符合史实，所以对剧中史实方面的谬误也不必太过苛责。
贰
三国人名“事故”多
三国时期有很多复姓，如高堂、周生、仲长、毌丘、太史等现在罕见的姓，见到高堂隆、仲长统、周生烈、毌丘俭这类带复姓的三国人物，不要把姓氏搞错了。毌（guàn）丘不要误作毋（wú）丘或母丘，《三国志》中还有复姓綦毋（又作綦母），如綦毋闿、綦毋俊。
说到复姓，曹魏有个人物叫令狐愚，是王凌外甥，本名令狐浚，由于触怒魏文帝曹丕，被拘捕免职，还被曹丕下圣旨臭骂一顿。其实诏书就三个字：“浚何愚”意即“令狐浚，你好蠢啊！”圣旨并没有明说“你怎么不叫令狐蠢啊？”但令狐浚从此却“奉旨”改名为令狐愚。后来令狐愚与王凌一起密谋废曹芳，立楚王曹彪，政变失败前他已病死，但最终还是不免被开棺曝尸三日。人如其名，令狐愚因为愚蠢行为惨淡收场。
乱世中改名易姓的人太多了，其中缘由也多种多样。曹操、曹休、张辽等都曾化名行走江湖，这类“亡命之徒”，改名是迫不得已，像令狐愚这种主动认领恶名迎合上意，实属奇葩。
有些改名则是因为赐名，又分赐嘉名和赐恶名。程昱本名程立，曾梦到上泰山，双手捧日。兖州叛乱时，他守三城有功，曹操听了他“泰山捧日”的梦后，为了奖励其功劳，在他的名上加“日”，改名为昱。这是赐嘉名。孙皓诛杀佞臣何定，还不解恨，觉得何定与另一个被夷三族的张布同样可恶，将已死的何定追改为何布，这属于赐恶名。也有因为别人一句嘲讽就改名的，在吴国官至尚书仆射的是仪，本姓氏，这个姓很少见，上司孔融拿他姓氏开玩笑，或说善意建议：“‘氏’字‘民’无上，可改为‘是’。”是仪听后，竟然真的把姓改了。后世学者还因此打笔墨官司，一代嘲讽一代。东晋人徐众讽刺孔融“教人易姓”，又挖苦是仪“从人改族”，是“忘本诬祖”的行为。清代考据大家钱大昕又替孔融辩护，讥笑徐众“未通古文”，说“氏”“是”本一字，犹“姒”与“弋”，“嬴”与“盈”，“姞”与“郅”，可以互用。我们常说“行不更名，坐不改姓”，姓是祖先所赐，子孙不忘。如今对改名的约束相对较少，但也不是想改就能改，需有正当理由。
古代还有很多改名是为了避讳，但像吴国重臣滕牧、丁固这两人名字互相回避、礼让的情况很少见，也很有意思。滕牧本名密，为避与丁密同名，改名牧；而丁密为避与滕牧原名相同，改名为固。二人对本名“密”都弃而不用，真是客气，不知是交情太好，还是交恶到不愿同名，又或是同朝为官同名影响日常工作？
还有一种巧合，有人将其归为一种玄学，认为名字有一定魔力，一旦给一种事物命名，就仿佛决定了它的命运。刘备两个儿子刘封与刘禅，一封一禅，如汉武帝封禅大典中祭天（封）、祭地（禅）的程序。刘备的野心或说抱负，可谓昭然若揭。可惜，刘备为了传位亲儿子，杀了刘封，最后也没能封禅，刘禅最终还是把江山拱手授让他人。正应验了谯周之言：“先帝讳备，其训具也，后主讳禅，其训授也，如言刘已具矣，当授与人也。”蜀汉政权最后一个年号叫“炎兴”，晋武帝名炎，结果司马炎成为了三国终结者。
还有一些容易读错的三国人名。许褚的褚是多音字，作姓时读chǔ；读zhě时，意思是兵卒；读zhǔ时意思是“用丝绵装衣服”，如褚衣，或“贮藏”。许褚字仲康，“康，空也。”衣中空始可褚（zhǔ）绵。褚绵则实，与康（空）相对，也可以说能穿上褚绵衣服，则是小康水平，褚与康也可以联系起来。所以许褚的褚似乎应读作zhǔ。
曹魏扬州刺史文钦之子文俶（一般读作chù），字次骞，小名鸯。俶读chù时，有“开始”“建造”“整理”“善”等意思，很难和“骞”联系起来。俶还同“倜”字，读作tì，如倜傥，有洒脱、不拘束的之意。而“骞”有高举、飞起之意，和“倜”字吻合，文俶的俶因此应读作倜（tì）。
曹魏司空诸葛诞之子诸葛靓，靓不读liàng而读为jìng，不然诸葛靓和族叔诸葛亮在读音上无法区分。