神秘的沙漠古国
“五星出东方利中国”锦护膊。
“王侯合昏千秋万岁宜子孙”锦枕。（新疆维吾尔自治区博物馆藏）杜飞摄
项木咄所著的考古通俗读物《围观考古现场》。
□项木咄
从1959年开始，考古学家多次对尼雅遗址进行了发掘，尤其是在20世纪90年代之后，由中国、日本有关方面联合组织的“中日共同尼雅遗迹学术考察队”，对尼雅遗址进行了9次预备考察和正式考察，取得了丰硕的成果。
真正的考古学发掘日常，并不像斯坦因经历的那样充满戏剧感，有的只是对遗址细节的不断苛求与修正。目前，尼雅遗址发掘中的很多资料还没有披露，所以我们很难还原每一次的发掘情况。不过，正是这一次次的科学考古发掘，出土了很多有价值的文物，使得尼雅遗址逐渐超越了“精绝古城”的狭小范畴，在时间和空间维度上，变得更加清晰。
干尸夫妻出土
神秘身份令考古学家激动
说尼雅遗址就是古代的精绝古城，这话没错，但也不全对。只能说，精绝古城只是尼雅遗址的一个时间切片而已。什么意思呢？考古发掘发现，在整个尼雅河200多公里的范围内，距今一万年前就已经有人类活动了。
到了青铜时代，在尼雅河古河道尾闾地带，地势开阔，特别适合种植植物，于是古代的尼雅人就在这里发展出了早期农业。之后的汉晋时期，人们在这里建立了精绝王国。精绝国废弃后，尼雅人又将中心转移到了精绝国以南不远处的尼穰城，此时，已是两百年之后的唐代了。
在整个尼雅遗址发掘中，最有知名度、收获最为丰富的要数1995年的那次发掘。更有意思的是，它以一种十分具有“预言”意味的形式，将尼雅遗址拉进了大众的视野，成为当年的十大考古发现之一。
1995年10月，中国联合日本组成了联合考察团，再次对尼雅遗址进行了考察。根据当时参与考古发掘的北京大学考古文博学院的齐东方教授回忆，当时中国考古队正计划去发掘一处编号为N14的宫殿遗址，结果在沙漠中偶然发现一个地方有木材露出。根据经验，考古队判断这个木材是经过加工的，很有可能是个墓葬。随后，考古人员确认此处果然是个墓葬，它被茫茫的黄沙所覆盖，周围零星分布着枯死的红柳和小胡杨林，墓地里一部分棺木已经被风沙侵蚀殆尽。
于是考古队临时改变计划，立即对墓地进行了抢救性发掘。这个墓地，也就是我们现在熟知的95MN1号墓地。
在挖掘过程中，考古队员们发现其中一个棺木上覆盖着大量的麦秸草，四周还塞满了干芦苇。面对如此奇特的埋葬方式，大家不由心生警惕，生怕不小心破坏了棺木。小心翼翼拨开苇草后，队员们发现，一片织有彩色几何纹图案的毛毡盖住了棺盖，棺盖是用5块木板拼合而成的，板缝之间还用泥土严密地封合着。棺木看起来保存完好，应该没有被人扰动过，根据以往的经验，棺内的文物应该保存状况完好。果然，打开棺盖后，一男一女两具古尸完整地呈现在大家面前，其身边摆满了随葬品。
看到两具完整的干尸出土，在场的考古学家激动万分。
这对干尸夫妻，可以说穿着十分讲究。男尸里面穿了件白绢套头长衫，外面套了件右衽长袍，腰间扎了宽彩织带，脚上还穿了双勾花的皮鞋。女尸的穿着也同样隆重。她身着红绢右衽长袍，下面着了件棉套头长裙，双手戴着绀地织锦手套，脚穿黑面勾花皮鞋，头枕锦枕。
这对干尸穿的大部分丝绸之物，上面都绣了小篆的吉语文字，如“延年益寿长葆子孙”“安乐绣”“千秋万世宜子孙”等。这些吉语听着是否有一丝熟悉？没错，在商周时期的甲骨文上经常会有“宜子孙”之类的文字出现，而著名的“盖章狂魔”乾隆帝也有“宜子孙”的印章落款。可以想见，能用上这一类吉语的人，身份地位肯定不低，再根据随葬品的丰厚和衣衾的华贵情况推测，这两位墓主人生前应当是贵族阶层。
那么，他们究竟是什么身份呢？
在95MN1号墓地的东北部不远处，有一处编号N14的废墟，这是一座规模很大的废墟，它由3座大型房屋和一座用木板建成的“垃圾坑”以及一些土坯墙组成。1906年，斯坦因在“垃圾坑”中挖掘出了11件汉文简牍，里面提到了“王母”“王”“大王”等称谓。而到了1931年，考古学家又在这个地方发现了另外21枚汉文简牍。根据学者的翻译，这些简牍都属于官方文件性质，比如“大宛王使坐次左大月氏及上所”等。
这些线索综合起来，表明N14很可能是当时汉代精绝国王室的驻地。而95MN1号墓地正好位于N14的东南部，如此贴近的地理位置，以及墓葬的丰厚程度，于是有的学者就推测，95MN1的墓主人，很有可能是其中某一任精绝国王。
“五星出东方利中国”
发现最有名的国宝锦护膊
然而，在95MN1号墓地中，最具知名度的还不是这对干尸，而是他们随身佩戴的一块锦护膊，这就是所谓的“五星出东方利中国”锦护膊。这块护膊珍贵到什么地步呢？它是中国首批禁止出国（境）展览的文物之一，它代表新疆维吾尔自治区博物馆，成为参加综艺节目《国家宝藏》的三件国宝之一。
发掘的时候，在墓主人一堆丝织品、弓箭以及木制品等随葬器物中，这块放在尸体肘部的织锦因为被沙土覆盖，一开始并不起眼。简单的清理后，织锦才逐渐露出了鲜艳的颜色。考古队员慢慢翻开织锦，居然在上面辨认出了“五星出东方利中国”的字样。在场的人们都兴奋起来，没想到还能在古人的随葬品上看到“五星”“中国”这类看起来特别“现代”的词汇。
当时，同一座墓中还出土了一块印有“讨南羌”小篆文的织锦，它的纹样有星纹、云气纹、羽人纹等，与“五星出东方利中国”织锦相同，可以断定是出自同一块面料。因此，这句话的完整内容，应该是：五星出东方利中国讨南羌。
“南羌”一词，最早见于《汉书》：“初置四郡，以通西域。隔绝南羌、匈奴。”根据马长寿先生的研究，羌在四郡之南而得南羌之名。因此，织锦记载的应当是一次中原王朝讨伐南羌的战争行为。
根据遗址的年代，以及出土的陪葬品，再结合史书的记载，学者们认为，这一次战争，很可能就是历史上有名的赵充国伐羌。《汉书·赵充国辛庆忌传》记载，西汉神鼎元年（公元前61年），汉宣帝指派赵充国全权负责西羌战事。当时情况复杂，在后方的汉宣帝因为赵充国按兵不动而心生不悦，在增援兵力督促尽快再战的同时，汉宣帝敕书说：“将军不念中国之费，欲以岁数而胜微，将军谁不乐此者……今五星出东方，中国大利，蛮夷大败。太白出高，用兵深入敢战者吉，弗敢战者凶。将军急装，因天时，诛不义，万下必全，勿复有疑。”
五星相聚之时，汉在东方，羌在西方，而五星出东方，说明汉兵必胜。如此重要的战事，堂堂一国之君催促用兵不是根据对时势的判断，而是根据天象学上的占卜，可见古人的迷信程度。而这场战事，也确如占星所预料的，汉军大败羌人。当时的精绝王国很可能参与了这次战争，因帮助中原王朝有功，所以得到了这一块织锦作为奖赏。
历史总是因为巧合而变得有趣。一块小小的织锦，因为一句充满“预言”的话而受到广泛关注，但它本身，只不过是记载了当时的一段战争往事而已。千年的时光过去了，往事早已烟消云散，这一块锦护膊，却神奇地留存了下来，述说着过去的故事……
项木咄
浙江大学文物与博物馆学系硕士，知乎考古大V，致力于用通俗有趣的方式，分享考古和艺术领域中的有趣故事及其背后的专业知识。
