□李正权
　　重庆有二郎，又有二郎关，有人把两个地方混为一谈，其实相差甚远。
　　二郎现属九龙坡区，地势较为平坦，早已是繁华城区，高楼大厦林立，设有二郎街道和二郎社区。二郎关现属沙坪坝区，地处歌乐山上，较为偏僻，仅有小路相通，周边少有人家居住。两地直线相距约4公里，若要步行，可能要走上两个小时。
　　二郎和二郎关的得名，都源于二郎庙。旧时，川渝地区到处是川主庙、二郎庙，几乎每个乡镇都有一座川主庙或二郎庙。川主庙供奉的是修建都江堰的蜀郡太守李冰；二郎庙供奉的是二郎神，他不是《西游记》里的杨戬，而是李冰的二儿子李二郎。
　　川人供奉李冰，那是没得说的。都江堰至今依然起着防洪、灌溉的作用，川人受其恩惠2200多年，不供奉怎行？但为何要供奉李冰的儿子、而且只供奉李冰的二儿子呢？这来自于“二郎擒龙治水”的传说。
　　为治理岷江洪水，李冰派李二郎到上游查看。李二郎来到玉垒山，碰到骊山老母。骊山老母告诉他，要消除水患，必须制服岷江里的孽龙。
　　李二郎和他的梅山兄弟化成童男童女，让骊山老母送给孽龙当贡品。孽龙吞下后，肚子痛得不得了，把李二郎吐了出来。但李二郎早就用铁链拴住孽龙的心，把孽龙丢在宝瓶口的水里，让他把嘴巴张起往宝瓶口吐水，因此，那地方就叫伏龙潭。有了宝瓶口，岷江水一分为二，有了内江、外江之分，李冰就此建成了都江堰。
　　史书没有留下李二郎的样貌，人们只好按《西游记》里的杨戬形象来塑造。不过，与外地不同，川渝地区供奉的二郎神有一个独特之处，就是他是架腿而坐，还跷着一只脚。我们说的“跷二郎腿”，就是这样来的。
　　《巴县志》说，二郎关在“城西四十五里，自车歇铺石磴而上，五里许抵山巅，复傍岩曲折，万仞深壑，一门洞开，斯又为佛图关之锁钥”。车歇铺就是现在的上桥，处于二郎与二郎关中间。旧时，二郎关关口处有一座二郎庙，关以庙而得名。
　　重庆城三面环水，从巴国开始，其威胁主要来自东西两面，如东面的楚国和西面的蜀国。从东面来攻打，只能走水路，于是筑有捍（扦）关、江关、阳关三关。为捍卫重庆城，在其西面也筑有三关：龙洞关（在靠白市驿附近的中梁山山坡上）、二郎关、佛图关。三关一破，剑指通远门，重庆城就岌岌可危。
　　历史上，二郎关曾发生过多次激战，最著名的是秦良玉带兵剿灭奢崇明叛军。秦良玉领兵在白市驿、马庙等地打败叛军，乘胜追击，夺取龙洞关，占据中梁山西、中两岭，进逼东岭的二郎关。在秦良玉的连续攻击下，叛军统帅黑蓬头被活捉，秦良玉趁势夺取二郎关，斩俘无数，取得大胜。随后，秦良玉又攻下佛图关，收复重庆城。
　　清康熙年间任重庆镇中营游击（大体相当于如今的旅长或团长）的浙江人鲁岱，曾率部路过二郎关，写了一诗：“严关今不闭，自古岂虚名。峻岭碍云路，危峰触玉京。佛图郊已近，此地戍非轻。未雨终难必，绸缪空复情。”
　　旧时军阀混战时期，二郎关也经常发生战事。1923年，邓锡侯的第一军与杨森的第二军在二郎关一带打了两天两夜。杨森不敌，二郎关失守。邓锡侯占领二郎关，直趋佛图关，夺下重庆城。据说，二郎关就是因此次战乱而毁塌的。
　　其实，古代所谓的关是相当简陋的，无非是一堵城墙，中间一个城门而已。如果地形开阔，也可能建一座小城，可据城固守。军阀混战时已有现代火炮了，虽然可能只是野炮、迫击炮之类，那关城也经不起炮弹和炸药的轰击，毁弃也就很自然。
　　1937年出版的《巴县志》，已将二郎关列入古迹，称其“关已毁”。虽然关不存在了，但那险要的地势却没变。二郎庙甚至还存在到上世纪五十年代初，庙宇的殿房被当作私塾的教室。此后，私塾停办，房屋无人居住，因失修垮塌而无存。
　　二郎与二郎关都位于东大道上。东大道是重庆到成都的官道，也称驿道。二郎关位于中梁山上，上山、下山还可走在当年的石板路上，很多历史爱好者前往踏勘。其景优美，可以引怀古之思。