位于乐山市沐川县利店镇隆兴村的千佛岩摩崖造像。

造像人物形象姿态多样。

　　石窟石刻，融汇了中国绘画和雕塑的传统技法和审美，是古人留下的文化遗迹和艺术瑰宝。说起乐山的石窟石刻，大家不约而同会想到乐山大佛，通高71米的乐山大佛坐落在大渡河、青衣江和岷江三江交汇处，是中国最大的一尊摩崖石刻造像。
　　其实，除了举世闻名的乐山大佛，乐山还有不少石窟古迹藏匿在山林、田野间，鲜为人知。在乐山市沐川县利店镇隆兴村，就有一处修建于明代的千佛岩摩崖造像。11月8日，华西都市报、封面新闻记者前往此地，一窥其秘境。

现场探访
山野秘境藏匿600余尊造像

　　千佛岩位于乐山市沐川县利店镇隆兴村，
　　距沐川县城约50公里。11月8日，在隆兴村村支书葛秀情的带领下，记者一行人沿着泥泞的小路前进，穿过一片竹林，葛秀情在一处岩壁下停住脚步，“抬头看，这就是千佛岩摩崖造像。”
　　整座山崖通高近20米，被郁郁葱葱的树木、竹林和芭蕉叶遮掩，崖壁间的佛龛造像“犹抱琵琶半遮面”，颇有一些神秘感。葛秀情说，千佛岩摩崖造像修建于明朝万历年间，分布在长33米、宽26米、距地表2米的岩壁上，共有86龛、600多尊造像，最多的一龛有47尊造像，最少的为一龛一尊。
　　千佛岩摩崖造像是谁建的？葛秀情说：“以前附近有一座寺庙，叫隆兴寺。相传在明代万历年间，村里有一户人家，比较富裕，由于没有子嗣，老两口就用攒下来的积蓄请了几个工匠，在隆兴寺周围凿刻了这些佛像。”
　　600多尊造像，主要分布在北向面的崖壁上，西向面的岩壁雕刻了4座舍利塔和数排佛龛，但龛内已没有佛像。相传千佛岩修建时有上千尊佛像，但因山体是白砂石岩，历经多年的风化和人为因素，西向面岩壁上的佛像被损毁了，千尊佛像只剩下600多尊。为了保护这些造像，2019年，千佛岩被四川省政府列为省级文物保护单位。
　　在北向面西侧上方的一块崖面上，龛内雕刻的坐像保存较好，人物姿态各异，有的头光，结跏趺坐，有的头戴冠帽，手结禅定印或合十，还有的为两手上举圆形物，一手持剑，一手托钵状物，两手合掌于胸前，盘腿坐于莲座上。

学者研究
石刻具有生活气息和地方特色

　　敦煌研究院原副研究员胡同庆曾到千佛岩进行考察，
　　并撰写了一篇《沐川千佛崖石刻考察记》。他发现，这里的摩崖造像题材、内容丰富多样，既有佛教的，也有道教的；与佛教有关的造像也呈现多样性，既有一佛二弟子的说法图形式，也有千佛图、明王像以及以舍利塔为主体的构图形式等。在艺术形式上，构思巧妙，布局合理。
　　胡同庆在考察记中写到：“石刻造像人物形象姿态多样，表情丰富，雕刻工艺精湛、细腻。例如在北向面崖壁中部，雕刻有一个较大的主像，像两侧各有一身较小的合十于胸前的光头弟子像。主像右侧弟子像左手腕挎有一篮状物，右手腕也似系有一绳状物。另外，该弟子像右侧一站立的戴帽俗人像，右手扛一似扫帚的长棍于右肩上，左手提一水桶状物体，具有浓郁的生活气息和地方特色。”
　　从学术研究角度来看，藏匿在沐川县山野间的千佛岩摩崖造像有何意义？胡同庆认为，目前全国有关石窟艺术的研究和介绍，偏重于元代以前，介绍到宋代便戛然而止。“似乎四川地区宋代以后便没有石窟艺术了，所以关注沐川千佛岩等地的明代以及清代石窟艺术，可以弥补明清石窟艺术研究之不足。”
　　此外，胡同庆认为，沐川千佛岩有利于推动整个凉山石窟艺术的研究。“从《四川道教佛教石窟艺术》中的‘四川石窟群分布示意图’来看，凉山仅标有昭觉，而昭觉似乎只有博什瓦黑石刻岩画。关于凉山的石窟研究和介绍非常少。沐川县凤村乡的千佛岩摩崖造像，距离马边彝族自治县仅50公里左右，距石梁乡宝华山大佛也只有30公里左右。石梁乡大佛属于凉山，而沐川千佛岩石刻显然与其有密切关系。”

华西都市报-封面新闻记者 叶海燕 摄影报道